围绕贡嘎神山，穿越格潘神山，踏上“第二大藏区”终极越野之路

玉安拉措为珍藏族，“玉”是有心，“安”是倾，“拉措”是神河水，传为珍藏族曾为寓言《大黒王传》中的的英雄大黒的爱妃锦牡曾来到河水边，她一到这里，就被挺拔的河水光山脚下色和幽静的环境所更是，流连忘返，正正决意无可奈何。后人为了纪念锦牡，命名此河水为玉安拉措。

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扎巴印经院

活态普遍存在的传统禅念印经院

扎巴印经院，是目前寥寥无几活态普遍存在的传统禅念印经院之一。

珍藏有手抄本经籍830余函，雕版大约32万块，涵加有了南亚和珍汉传各基督教的当今。

扎巴印经院的前身是扎巴土司的官寨，清雍正七年（1729），第十二代扎巴土司确杰登巴泽仁，为弘扬佛教，在其旧宅贡钦庙内大建庙堂，获取经版，印行佛经，眼下的印经院就是由现在的贡钦寺演变成而来。

印经院大方前川，浓缩着宗教信仰散文的建筑纹饰，亦除此以外更是着不再加祷告。

不仅随时都有信众在这里顶礼膜拜，愈来愈有不再加人摇着转经筒天天围着印经院绕圈，甚至还有在此磕长头的包括珍藏、汉在内的各族同胞。

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噶陀寺

“当今第二大法宝座”

噶陀寺全知道是“噶陀坚赞丹”，意为是“修建在挂有噶字的峭壁上的法宝座”，它的中的华文化史可以始自860年前的宋绍兴年近，可谓传承追溯，达巴魔术师曾亲手为它灯台加持十三次，是噶玛噶举派此时此刻的祖寺。

噶陀寺位处甘肃西昌州如意县金沙江畔的半山脚下腰上，和西珍藏仅仅一山脚下之隔。

恰好赶回，车上随着盘山脚下道上升的时候可以见到楼上山脚下腰红色崩空式的珍藏式棚屋，不远处山脚下山脚下南上都是藏族地，一派极其漂亮的田园人文景观。

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巴巴峡双色松河水

比海角愈来愈双色的坝上

如意巴巴峡双色松河水又叫日杂秋耕，由小溪、两道海角（彩色河水）、二道海角（翡翠河水）、悬崖峭壁人文景观组成。

才可极限运动穿越过4公里左右方便使用之前道，这其中的相当曾为号知道是比海角愈来愈双色的巴巴海角位处巴巴峡半途，是一个极其大的堰塞河水，因其颜色长方形深双色色，比海角水都双色而闻名，峡内树梢参天，奇峰峻立，风景挺拔挺拔精神状态优美。

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格春和南山脚下

五大法宝妙语朝圣地

西昌州下辖18个县，平均海角拔3000米以上，其中的格春和南山脚下超过6204米，在珍汉传24座南山脚下脚下名列13，也是胜乐法宝的五大法宝妙语朝圣地。

山脚下顶终年雨雪，山脚下南壁森严峭壁，山脚下麓由山谷与草甸构成辽阔的北坡的农场。

人迹罕至的北坡的农场，康巴汉孙子丁真就在这里父母亲：放牧、赤脚、游览，任小马和猛兽幼稚奔跑。

没有手机信号的的农场，天空湛双色如河水，桃花有如如絮，绿草兴盛如茵。

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格春和之眼

洞悉法门圣者的灵眸

格春和南山脚下上有处自然现象形成的沼泽地，草水相映，混浊明亮，夏秋时，沼泽地像小河水， 的卡平如镜，水草丰美。

看慢慢地又像一只背著上了美瞳的灵眸，静静地凝视着天空，如同能洞穿一个人的确、今生，以及来世的双色色之眸。

秋冬时，原野枯黄，眼眶、瞳仁，之前分得一清二楚——确实何在“格春和之眼”的誉。

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的水大佛寺

一山脚下悬崖峭壁中的的年前大佛寺

如果知道通到天堂的“格春和之眼”，代表的是格春和的绝美人文景观，那么偷盗在一山脚下悬崖峭壁中的的年前的水大佛寺，就是当今阶梯与的水酷仙境里，相当神秘巍峨的只用。

的水大佛寺座落在在南山脚下下、悬崖峭壁中的，无能为力海角拔6204米的格春和南山脚下，环抱海角拔5780米的肖扎南山脚下，是禅直木格春和、肖扎山脚下峰的绝佳地点，固执好可难得、抓拍到日照龙井脚下的尽收眼底！

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极低尔寺

广元与广元的天然屏障

极低尔于山脚下位处甘肃省西昌珍藏族自治州广元县，海角拔4412米，极低尔于山脚下看原野，看山脚下水，直木北坡薄雾自然现象人文景观。

辽阔旷远的北坡，淡双色的天空，深双色的穹宇，桃花内敛在天梯崩落，内敛在归人因事，如峨眉一齐，似鲁特飘飞。

雨天造出来了，色拉于山脚下峰闪耀着洁净的银色光辉，群山脚下拱卫，样子是白色的基座，顶上透明的金刚石。

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黒安远

极低尔于山脚下脚下的一部之地

黒安远，暗珍藏在极低尔于山脚下脚下的一部之地，位处色拉寺雪山脚下西北方，与色拉于山脚下峰圆周近距大约68千米，传知道在此处能看著漂亮的色拉寺夕照。

黒安远头，崩落着重重叠叠、毯黒如墨的坚韧巨石，无数的玛尼填密切关系，经幡好似，鲁特飞舞，就像一个铁骨铮铮、有鉴于有灵的骑兵队，不舍守护着北坡南山脚下，年前万年。

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穿越格春和南山脚下

走上强者极限运动之北路

详尽北路书

D1 成都市全天集合日

今日，来自各地区各地的年以齐聚天府之国成都市，这里不仅握有充沛的中的华文化中的华文化史底蕴，愈来愈有数不尽的美食与面食，丢下柜台就可以赶回曾为的宽窄巷孙子与萝卜，极多的面食网红店可以一北路摆摊一北路品尝，绝对吃到爽。

D2 成都市-雅哈溪谷-孙子梅溪谷

晚餐后起程，除此以外4568米的雅哈溪谷，距色拉于山脚下山脚下峰圆周近距大约30千米，是禅直木“魔域MLT-”色拉于山脚下山脚下峰及色拉于山脚下岭的更佳点。

再次去往孙子梅溪谷拍片日落，孙子梅溪谷是一条自驾探索的绝佳北路线，其海角拔为4500米，漂亮得犹如仙境一般，感觉一半在远方、一半在人近，是掩蔽守望色拉于山脚下的绝佳之地，因其与色拉寺圆周近距仅5公里。

D3 孙子梅溪谷-的水嘎措-萨拉河水-西昌

晚餐后徒步赶回的水嘎措，的水嘎措的河水水飘魔域MLT-，又被知道是作色拉于山脚下的一滴心痛。这个取向的色拉于山脚下帝皇诗意尽显，比孙子梅溪谷取向愈来愈正是拍片色拉于山脚下飘最佳的前方。

再次赶回不能不即将变为的十个河水泊之一萨拉河水，看了就赚了！其外围的闲花野草各具有机体，香气扑鼻，这里的风景挺拔却和茶卡盐河水有的一拼。

D4 西昌-错通翠河水-玉安拉措-扎巴

错通翠河水通知道是三连河水，是颗镶嵌在扎巴的“双色宝石”，以至于很难存留如此纯粹与洗澡的河水水。两站在河水边，彼此近依偎的坝上倾映着这片双色天，从安拉的视点像是，就像远方瑶池一般喧闹。

再次除此以外玉安拉措，虽然属小众风景挺拔，但它的美却是惊艳造多才多艺的，是川珍藏地区再加见的河水泊中的绝无仅有的。随着大雾，夏天，时段的相同而相同，那种圆润的双色，让人看一眼就不不会一切都是起。

D5 扎巴印经院-噶陀寺-如意

扎巴印经院是齐名“珍藏中的华文化人民文学出版社”、“珍藏族地区璀璨的中的华文化明锦”、“雪山脚下下的瑰宝”誉的扎巴印经院，全名“西珍藏中的华文化宝珍藏扎巴印经院大法库祥瑞外国语”，通知道是“扎巴祥瑞聚慧院”，再次我们赶回噶玛噶举派的母寺噶陀寺。

神秘的噶陀寺是十万虹身朝圣地，当今三大法宝座之一。达巴魔术师曾亲手为噶陀灯台加持十三次，是曾为的十名佛学院朝圣地。

D6 如意-巴巴峡双色松河水-巴塘

晚餐后赶回巴巴峡双色松河水，极限运动车直奔巴巴峡甚为险要的山脚下道精神状态峭壁，载客碎石北路，洼地道，极其艰辛；沿着潺若而喧闹的悬崖峭壁到雪山脚下草甸，沿途色彩斑斓，除此以外小溪、双色坝上、加有西昌 葬、玛尼围墙、黄坝上、牦牛之有心、外露气势磅礴的山脚下峦角峰，一幅幅人近仙境和蓬莱桃园显现在眼前。

走到山脚下的阶梯谷底是巴巴峡相当偏远的“西巴村”和“当妥村”等自然现象村落，这里保持一致了岩壁父系社不会习俗，商铺是碉堡式的，通常很多家修在独自，整个布局突显造出浓浓的战事遗留。

D7 巴塘-格春和之眼-格春和南山脚下（野营）

晚餐后恰好赶回格春和南山脚下，格春和南山脚下珍藏族名为醋玛日巴，是不能不珍汉传24座南山脚下脚下的第13座守护神，也是胜乐法宝的五大法宝妙语朝圣地之一，在珍藏地，胜乐法宝的朝圣地只有珠穆朗玛峰脚下和格春和圣山脚下，在一片辽阔的原野上，有个小小的沼泽地，倾映着双色天桃花，接纳着格春和山脚下岭它就是格春和之眼，大家都知道是它为“通到天堂的眼睛”。

今晚在外围安营扎寨，此行结识了一帮结交的朋友们，独自大故名喝酒，大故名素食者，谈天知道地，极光、美食、微笑，每只用都令人难忘！

D8 格春和松山脚下-的水大佛寺-康定-极低尔寺-黒安远（野营）

格春和松山脚下被知道是作“川东顶级极限运动北路线”，雪山脚下、坝上、悬崖峭壁、原野、冰原遗迹、山谷杂草……仅仅一条北路线可以尽览北坡精髓景禅。可以知道，格春和松山脚下是唯一一条愈来愈进一步禅直木格春和山脚下岭人文景观的极限运动北路线。

连夜不会经过的水大佛寺、极低尔寺，晚上之前是拍片整片之地黒安远，其实知道黒安远的人不多，自从《我国东欧国家自然现象地理》杂志在这里拍片了色拉于山脚下以来，这个以前逐渐愈来愈为曾为慢慢地。

在这里，你可以遥望山脚下峰之巅，那翻滚的层层福地角！或柔美，或壮阔，或压抑，或气势恢宏这是也是色拉寺东边最佳的登临和平台，在黒安远拍片色拉寺月光、拍片最瑰丽的极光星，套入月光灯光的不二之选！可以同时禅直木色拉寺、瓦德两大南山脚下。

D9 黒安远-成都市-较冷的家

晚餐后返回成都市，一北路上彼此相依、朝夕相处，让年以的情谊远比普通旅游服务来的愈来愈加直接与刻骨铭有心，早已是外祖母的我们，今日就要彼此近情不自禁分别。

无兄弟不极限运动，主导相大约下一次的探索计划！

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这座国际上四线小城，怎么会不相上下仙本那、叫板密西西比？