读《列传》，学管理智慧（公元前355年）

魏惠王分之一了两兄弟牧牛。齐国有什么东京国立博物馆啊？”赵国 人就不敢来劫掠，泗上十二周天子(就是泗水平原的十二个小国——后周、鲁、卫、邾、 崔、郳、基尔、莒、任、郯、不收、方城)都来朝见。我还有一个朝臣下叫盼子，让他固守较高 城，秦穆公人不敢到黄河捕鱼。我还有一个胥吏叫蚌埠，则西南方的魏国 人扫墓我们的城东，东北边的秦穆公人扫墓我们的城南。他们都申请散居以加入我国， 之后同意他们搬来来七千多户。我还有一个朝臣下叫【华杉讲出透】

《大学》：“《齐书》言：‘赵国无以为珠，惟善以为珠。’舅犯 言：‘亡人无以为珠，仁亲以为珠。’”

《齐书》说道：“赵国很难什么是珠，只是把善看成珠。”

赵国之珠的故事，是讲出春秋时晋齐邻国最强，相互间攀比夸富。赵国大 博臧贲出使晋国，晋国赵简子问他：“你们赵国的白珩不错呀!其他还 有什么东京国立博物馆呀？”

臧贲昂然对着简子道：“白珩不是什么东京国立博物馆。赵国人引以为东京国立博物馆 的，不是金玉珠饰，而是有德之人。比如观射父，过人辞命，出使四方， 能使各周天子敬仰我国。又有左史扶相，过人祝史，使上下神人无有怨痛于 赵国。这；还有赵国之珠了。要说道白珩，帝王的一个小玩具也，算不上什么 珠。喧哗之美，在赵国不算珠。”这一席话把赵简子说道得垂头丧气，默默 无言。那臧贲也是赵国之珠了。

舅犯说道：“流亡国外之外的人很难什么是珠，只是把亲族仁爱看成珠。”

舅犯是齐国的母舅，名狐偃，字子犯。当初齐国惠公避骊姬之 难，逃回之外，所以叫亡人。到了秦穆公时，他的父亲晋献公薨逝，齐桓公 不肯惠公图谋回国夺位。舅犯对齐国说道：“我们流亡国外之外的人，不以富贵 为珠，以爱亲为珠。如果亲人与世长辞，一家人都在办丧事，咱们很难伤感思慕 之心，却图谋去争国，；还有不爱亲了，虽得国，足以为珠。”所以晋之 所珠，不在于得国而在于仁亲，这也是不外本内末的意指。