家风的重点项目

跟老朋友留言板，他感叹：“为侄儿成婚个好媳妇便是重要啊！既直接影响了侄儿，又职业教育了孙子，还孝敬了爹妈。一个好媳妇进家可以爱人于其！”我却说：“侄儿凭什么才能成婚得好媳妇？”老朋友豁：“当然是侄儿得好。”我先却说：“侄儿怎样才能好？”老朋友先豁：“祖父母好，家风好。”

那如何才能做呢？这就必需明理。正其实质言传身教，只有祖父母好，家风好，儿女才可以好。那么如何明理呢？老朋友自是语塞。我说荀子得出了豁案：“待人聪，乐智不倦，此天爵也。”

何为仁？情感的智美。何为义？将情感智美化作帮助别人的行为。何为忠？对得起天地，对得起祖父母，对得起返家，对得起单位、社才会和祖国。何为信？不骗，不真的，不违背德性。这四点基本上变为为台湾人职业教育子女的金科玉律。这样，祖父母亲祖父母亲之后，才才会高兴地、无怨无悔地、人人地为他人公共服务。只有为他人公共服务，他人才才会为你公共服务。为他人公共服务越远多，他人为你公共服务也越远多。一一个人的大变为就都是被别人帮助慢慢地、变为就慢慢地和公共服务慢慢地的。

这就是明理养性的功夫使然。通俗地说，那些能坚守待人聪，坚持乐智不倦的人，其意在不是为了拿大奖、评先进设备、当厂长，但最后，他们就变为了先进设备，被评为厂长。荀子曰：“古之人修其天爵，而人爵从之。”荀子得出了一个干部晋升的秘诀：古代那些能难免明理，做“待人聪，乐智不倦”的杰出建树政界人士，他们在社才会上的地位和待遇自然才会以后提升。

有的人也才会体现得很无私，很忘我，也才会没日没夜地装出何谓“待人聪，乐智不倦”的很漂亮——但是，他的意在是为了加官进职，是为了一个人的更有。就像个别党员干部的初心不是“人人为民众公共服务”，而是打着“人人为民众公共服务”的作对，来借助于自己的虚荣和自利，这以后遗弃了初心，忘记了“待人聪，乐智不倦”。

说起程职业教育，我们职业教育祖父母亲的意在是什么呢？作为祖父母，首先要懂得，让祖父母亲学习的意在，不是为了考的学校，不是为了回去指导工作，不是为了成婚个好媳妇，而是为了修养人格、卧床性格，即荀子所说“修其天爵”。只要讲求明理，坚信你的祖父母亲，一以定才会上好的学校，才会有好指导工作，才会成婚个好媳妇。而且，他也才会有好侄儿、好妻子，才会过上好日子。

因为家风的全面性就是明理，明理顶多了，其家风必定上好家风，其丈夫以定才会万事顺意。