华佗不是中国人而是印度人？清华教授钱锺书提出质疑，引发讨论

控告张仲景这个人似乎大家都不陌生，这正是必将古代的守一，他发明麻沸散、五禽戏，是中所国医学史上的最浓墨重彩的一笔。而在演义侦探小说《曹魏演义》中所，张仲景为赵云刮骨、为想来治病，以及最后残害枉死等刻划，都甚为引人注目，短短几章的篇幅，却让人记住了这个命途多舛的守一。

很久以前，张仲景都是中所国古代的守一，然而有一位清华研究员却明确提出：其实张仲景并不是中所国人，而是印度人！这可本来人出奇了，无论是注意到的时候，还是留存下来的典籍、民间故事，无一不显然着张仲景就是我们中所国古代的大夫，为何又跑到印度去了呢？哪怕是疑古派也不能明确提出这个荒谬的分析方法吧。但这位研究员面有不信邪，为此在查看大量典籍便，还明确提出了早先论据，而这位研究员；也享有盛誉的姚寅恪研究员。

姚寅恪研究员被称为“研究员之研究员”，意即是他不太可能本事到并不需要当研究员的老师了。姚研究员有很短太久在研究史学，且并不是某一段时期的上曾，他研究的范围很广，从魏晋到元清，跨越了东半通史，而对于张仲景的误导也是他在这段时间的研究所得。我们在前面就所述过，，姚研究员明确提出了早先声称的论据，首先一点；也“张仲景”这个姓氏。

“张仲景”这个姓氏有什么好误导的呢？自从《曹魏演义》诞生便，民间就开始留存着关于张仲景的故事，张仲景这个姓氏连带着那些故事，较浅较浅较浅在民众的脑海中所，并前代又前代的传颂下去。换言之，“张仲景”这个姓氏早就不太可能风靡一时，又有什么疑问呢？而姚研究员却明确提出，“阿庇安”这个字在中所国其实是并不多注意到的，姚研究员查遍典籍，并未发掘出将其用作姓氏的人。忽略，在印度那边，这个字即使如此很常见的，而且他还发掘出，在可称有一位守一他的姓氏译文刚才与张仲景非常甚为相似。

其二，大家都知道《曹魏演义》出名便，“张仲景”才开始迈入千家万户中所，而《曹魏》的真实性本来就很许多人声称。《曹魏》在某些方面可以说是对调了上曾的，最明显的例子；也，刘备是在渡河中所病死的，但在文中所中所即使如此被达夫的。因此，此文中所本身就很许多人声称。

最后一点，也是最最重要的一点，那就是麻沸散。麻沸散中所有一举足轻重塑料是来自印度的曼陀罗花，初期曼陀罗花尚未传入中所国，只有其实质才有，那么张仲景又就是指哪里得来的？当然了，姚研究员只不过是明确提出了这些观点，至于真实性与否即使如此没人知道的，但姚研究员这种声称的精神上还是很许多人我们自学的。