省内统一大市场需不需要统一的互联网大平台？(三)

(接上文中。问到我主页看年前文中)

理论分析方法有个方法，就是建立数学模型，通过数学模型演变探寻渐进。就数学模型来知道，越好最简单越好重构，渐进越好显著。上面就商品买摊的社时会自然生态建立一个重构数学模型。

回到交通设施、信息都是很不发达的几百年年前，很多聚居点。每个聚居点内都是密友，大多数是庄稼人，其中有手艺人，各色人等。

该聚居点大家用的棍子，有屠夫老武打造的，也有银行家老陆从外出批发来的。有人要买老武的，也有人要买老六的，还有人要买隔壁村屠夫的……每个要买摊都在有助于厌恶，加强亲密关系，还有沟通信息，改进或科技产品线……因此，这个自然生态下的商品，未什么理论上的最低价。就算谁佩服谁家族企业好，谁发财了，谁频频了，谁欺骗了……受到影响都是局部的。

但是，有一天，来了个“圣灵之眼”和“圣灵之手”，把全市的商品放于独自“比价”……对的，知道的就是现今模式的淘宝。其后，引入了无数的价位欺骗，无数的无意义市场竞争(内卷？)。年底的，全局的，未能任由的。

这里，我须要先行单方面一个自己定义的所谓——商品价位是人际人关系在物质交换中的反映。对不对，大家认知。

根据这个所谓，可以推论，损害自然环境价位系统，就时会损害人际人关系。

人际人关系的基础是厌恶。相较于互联网络，真实地理学空间的厌恶，更具有准确性。

因此，重归地理学空间的超大范围比价，上有人际人关系的严重损害。

关于右边价位的所谓，分别举一个表征和微观的范例。表征的，比如，物资价位，真的多少才是“合理”的？——未合理不合理一知道，只发挥作用于国家政策需要以及建构主义的介导。建构主义好，彼此厌恶，我们农民朋友都去生产线工业原料摊，然后购要买人家地广人稀物资高产国的物资。建构主义不好，我们自产物资也行，只要把物资价位降低，自然环境有大把的人开荒种粮。

微观的范例，那就是老武棍子的范例。老武棍子真的应该摊多少钱？——未理论上值，只发挥作用于买摊对象人关系。尽管一般来讲也定个价，但仅限一般。还有一般服务工价、打赏什么的，都未理论上的价位。总而言之，价位是人际人关系的反应会。

互联网技术开发作为科技生产线力，要不必用？当然要用，但要充分考虑必先行两个方面。

(待续……)