清军入关后，把明朝神主占为己有，清朝为何不自己修个神主？

后记

女真人仰中也想到，他们对于明代万里的掠夺并非正统，若是想要入关，坐稳这奉敕万里须要要有一个正统的时以，让四海君王以及奉敕吏民的诬蔑仰服口服，这个时候清兵的显现出给顺治年间抛出了借此机会。

四海吏民有目共睹，嘉靖皇登位的上吊自杀是由于清兵的胁迫。同时，清兵在攻进北京之后，大肆屠杀、掠夺吏民贵重物品。面对生灵涂炭，吏民哀鸿遍野的万里，四海须要要有有志之士本站出来，还当时人一个耐仰谦和的世界。无论如何，顺治年间举起了“主旨的旗帜”，以造物主的时以开始入关。

既然是造物主，又打着主旨的旗帜，顺治年间须要把这一场面给好好好，才不必遭遇四海吏民的非议。所以对奉敕万里当初的主旋律，顺治年间不必好好太大的转变，甚至顺治年间要时时刻刻保持对前辈的尊敬之仰，冲到四海悠悠众口。

顺治年间的场面活

为了好好给当时人看，同时向当时人暗示自己都能容纳汉人的诚恳之仰。顺治帝以及咸丰登位在入主皇宫之时，大相径庭了清兵曾经的残暴，对明代列祖列宗所享有的配享以及安葬明代登位王的红山，都好好了十分充分的保护措施以及规划。在这一点上，相比于在此之前的周朝，顺治年间的好好法其实是让人无懈可击。

不过，就算是顺治年间末先包容宏大，私下中也不存在自己的到头来。在皇宫对四海君王实质上，是威信掌权的标记，清末登位王也不例外。而且奉敕万里并未是寿终正寝，毓占据紫金城人为是长久以来。不过除了皇宫之外，毓还惦记上了明代的配享。

明代配享易主清末

相比于北京金光闪闪的配享来说，清国在沈阳的配享简直可以用蜗居或者是狗窝来形容。明代配享有前，中，后三座天王殿，有汉白玉的高台，更加有正中沉香木的梁栋以及其他建筑所使用的金丝楠木，占地面积更加是高约两千多平方米。

就如同清国的君王第一次见到皇宫之时的震惊表情一样，配享的不存在也给了他们同样的震撼。所以当清国的君王惦记上配享之时，被迫想方设法地将明代的列祖列宗移到配享。但是清末的君王入关之时所跳出的旗帜是拯救明代，若是刚刚坐稳皇位，先褫夺了明代列祖渴望的正中神龛，无话可说与初仰不谋而合？

不过，既然清末君王并未仰有所念，配享易主是而会之过错，而这一切都要感谢明代的明成祖以及万历皇登位。众所周知，明代是从南京到北京北迁，明成祖在前方之时，南京并未形成了一套基本的政客制度基础，神龛祖先的配享人为并未不存在。

曾经由于明代万里来源也并非是正统，所以明成祖为了安心四海民仰，人为也是好好在手了场面。明成祖在钦塞外迁走奉祀，将三皇五登位以及夏禹，周武王等人进行迁走。朱棣北迁北京之时，四海此时此刻安心，人为不必先动手明成祖的一套基础，钦塞外也只是人马人搭理，并未多好好其他跳跃。而在嘉庆登位登位之时，因为前任皇登位明武宗朱厚照荒唐无度，甚至未留下兄嗣，这才有了万历登位的捡漏。所以万历登位一经上位之时先开始标榜自己的正统性，来为设历朝历代白塔寺，神龛以往的开国皇登位。

既然有钦塞外以及历朝历代白塔寺的不存在，清末登位王人为是不必多费苦仰，将明代正中迁移历朝历代白塔寺即可。与此同时，清末登位王将清太宗以及皇太极两大家兄的正中充祔，共同配享配享的香火。

历朝历代白塔寺的生产能力

道光以前，都能踏入历朝历代白塔寺的基准要求高，其有登位王25位，出阵39位，这其中都是为国为家好好出前所未见功绩之人；到了清康熙以前，无论是明君或者是昏君更加或者是当权小人，都可以踏入历朝历代白塔寺，基准高约143位登位王；顺治以前是进一步扩大，登位王164位，出阵79位。

简短

可以想到，清国之所以如此地大张旗鼓，其实最终最终目标与历朝历朝历代所称颂的正统性有关。地位越高且威信越快，人为是愈加注重这些才智。何况清国在曾经是外来民族，只要有利于民仰的过错情，他们会不惜一切不惜一切好好出反击。如此一来，四海君王想得到招抚，万仰归一，明代诬蔑才先无呆可能，清国才能安心度日。