《我家爱人2》：一场介于真假之间的旁观游戏

的结局，借助于制作团队不希望借助于的预期设不想。以前一种模的设计已反复被人冷笑话多次，却仍旧风行（类似于的比如《冷笑话大才会》）。不仅是综艺电视节目，电影连续古装剧提以前安排热和阅、粗视频各类脚本风行等，都是这种模的设计的游离。不少人异议不能容忍，被澄清显现出“有脚本”的创作者经常绝非遭倍受一波群嘲。

这种不快美感，通过侧面的量化，单单是一种说是是“我在看”，但单单自己是被手里面高度集中的压迫美感。自觉学术研究课题经常用“小数点农民”以及其毗连的“情美感农民”“情美感商品”等术语代称这一每一次。我们用一个相对完整的定义来说明小数点农民这一既有概念。按照福克斯（Christian Fuchs）在其《小数点农民与卡尔·马克思》（Digital Labor and Karl Marx）的论及，“小数点劳工是自由电子多种形式生存，常用以及应用这样集体农民力当中的故大事片分，他们不是一个确定的职业，他们免费的产业定义了他们，在这个产业当中，他们倍受投资者的社才会上。”但这一见解单单仍旧非常模糊，并且极难造成既有概念的泛化，仿若我们在网络当中所做到的每一件大事，都潜在值得注意被社才会上的每一次——却是，我们就算只在微博里面点点赞，都在带入的企业创收的故大事片分。因此，Gabriel桑德罗·甘迪尼（Alessandro Gandini）才收到“小数点农民是一个扭曲的能指吗”的质疑。

因此，根据对“若有脚本”综艺的定义，我们须要对小数点农民这一既有概念未完成进一步除去，并假正探究无脚本的本质何在。单单上，彻底改变多元文化研究课题的过往，综艺电视节目在卡尔·马克思文艺作品形象不够多作为“多元文化其厂家”的方的设计经常显现出现。这是一种极为青年角度的见解，确信人们被各种的工业特性的多元文化厂家俘虏、愚化乃至操控。这是多元文化角度对于小数点农民的最主要解读，其见解至今被诸多学术研究课题所常用。但不得不拒绝给与的是，卡尔·马克思的见解基于二战及之后竞争对手投资者主义时期的多元文化背景，在那时，人们的多元文化孤独尚且属于知识论文艺作品形象的“规训社才会”模的设计——知识论曾说是如果自己之以前记得卡尔·马克思的创作者，便不对再继续论及规训社才会这一时下。

在这种模的设计下，人们的孤独被既有为一个又一个样的设计，细微的有机体不能非常容易地归属于某个不够大的既有之当中。譬如在那时只有广播电视，人们浮动小时不能收看或收听浮动电视节目，因而同样一台电视节目不能虏获不够多数群体。但情势发展至现在已然非常不尽相同，社才会呈现独异性趋势，人们对某一时刻可选择什么多元一应俱全厂家具有非常大的受限制，不尽相同人对于资讯的接倍受具有一定的茧居室波动，而这既有不隐喻著使得规训这一每一次起因。晚年科特姆在接倍受谈话时常用“高度集中社才会”代替规训社才会，确信多元文化厂家为了让人们未完成小数点农民的既有方向也就是说是，但投资者操控的作法转化成了每个人私人自制台湾版的“高度集中”，流速逻辑学须要浸入每个有机体之当中，毛细血管般地体现关键作用。而这就强调了对有机体行动为了让的关键作用，就像我们对待某一热和播古装剧的习惯操作：看完脚本身比如说是看看热和阅、滚优酷网、刷粗视频除此以外、看公众号。种种执意的交互行动，才假正组成了一种小数点农民。

《再继续见恋人》第二季相片。

所以，原因单单在于交互：小数点农民造成不快美感，或许因为一切常用暴力都是看似“我执意”，但单单显然“我被动”的愚弄。而“无脚本”则单单南站在了它的不能容忍——可以说是，它借助于了一种不够本假的“交互”。在《再继续见恋人》当中，人们单单无法用一种顺理成章的模的设计享倍受综艺带来的快美感，种种差点带入了曲是。张婉婷的疯子与宋宁峰的沉默，让电视节目笼罩在一层随时有隐喻著“起因爆炸”的能源危机仍要。尽管电视节目用细致的画面、百万金句等作法努力让文化氛围维持在平直与有序，但这种有序却造成了有趣的撕裂——能源危机像菱形在电视节目当中的“内在他性”（internalotherness），它一次又一次结束，人们也就愈发从有序当中这样一来显现出来，由此逼使思维这档电视节目无论如何不想“表达什么”。第九期当中杨迪的沮丧正是这种交互的具象化，都是杨迪常见人设的“幽默”“开场王”等偏好的移除使其不时垂头丧气，而这也是断裂的断裂时刻——当杨迪都不能救显现出一对堕胎，堕胎当中无论如何须要什么、本质何在，也就根本原因突破第四堵墙，被推入在粉丝一侧。

于是，综艺之“假”的效用，在领先于电视节目刻画的层面，在电视节目与粉丝社交的层面造成了。“假”不是电视节目效用之假，而是社交之假，是粉丝与电视节目所借助于的正向的关系。而工业用这一的关系核心所在的“能源危机”正是电视制作组“无脚本”策略才不能造成的：电视制作组允许录制和剪辑当中发挥作用差点。有些截然不同却显然有趣的却又在此，当综艺取而代之继续追求转折与借助于某种本质时，当综艺显得不像综艺之时，它才隐喻著假正从某种小数点农民的陷阱当中逃脱显现出来，借助于与粉丝积极执意的人的关系的关系。

“辨别团”还是“美感受到台湾版”?

旁观与小游戏彼此之间

直到现在无脚本的探讨，电视制作组的另一游戏内也来得别有韵味。不难推断显现出，电视节目单单缺少了两个拍下台湾版本，其一是也就是说是台湾版本，其二则是美感受到台湾版。两者的分野在于，以前者发挥作用着一个阵容庞大的“辨别团”。我们可以这样有用表达出来辨别团：三对一家人的旅行被剪辑完毕后被送给辨别团拍下，辨别团对环节体现的评论独自被剪入再一台湾版本当中，并且每一期的中段都是辨别团的阐述与探讨。而“美感受到台湾版”则忠于三对一家人的爱情故大事，不用有辨别团转至。可以说是，可选择辨别团是否介入电视节目，单单上也就组成了粉丝可选择与电视节目交互的方的设计原因，也即关于“交互的交互”这一下述原因。

关于辨别团，这一季当中许多粉丝未必喜欢他们的发挥作用，甚至有人嘲讽其“聒噪”“质量不佳”等。通过环节的可选择，可以推断显现出辨别团的不尽相同角色或许具有其特定的关键作用：胡彦斌全由控场，学者显现外祖父的沈奕斐缺少概念支持，辩手黄执当中与访谈来宾易立四场也就是说诸多见解，再继续婚的孙怡与作为儿子的吉娜则缺少亲身体才会。可以说是，辨别团原先就被定义为一种面对他人堕胎的“众生相”，但内在上其评论他者的当精辟层面及探讨原因的深，也确实影响着拍下体验。尤其是季中播显现出后不少人想念上季控场来宾李维嘉，确信“都是理当中客、上本质，却是缺乏这样一个共情的角色了”。

《再继续见恋人》第二季相片。

那么，辨别团的游戏内是季中综艺的败笔吗？在这里面，我们未必探讨其应当以怎样的见解介入三对一家人的旅行当中，而是要问道“无论如何要不不想可选择辨别团”这一原因。我们先来看为何一定要所设辨别团这一角色。其并非是《再继续见恋人》一档电视节目的专利，在不少职业洞悉类综艺当中，辨别团同样经常显现出现过，并具有类似的管理人员外包与职能。这类综艺的共同构造是取向表象辨别，因此经常取向于“无脚本”（尽管实践层面这不）。电视节目南北向的碎片化，使得辨别团终于诞生，即全由将无序的电视节目具体内容刻画化，并原料电视节目借此机会达到的题材。可以说是，辨别团单单是一种折当中的所设，尽管电视节目将阐述本质的职权转交粉丝，但它仍旧缺少了一个刻画机器，减少粉丝的负债累累，以便让综艺却是有数“不那么累”。

《再继续见恋人》第二季相片。

但因此，辨别团反而带入一种本质揭示者的角色。按照后期和哲学、安德森等日常自然语言学派的理路，尤其是按照和哲学“本质即专有名词”的见解，有辨别团的也就是说是台湾版与无辨别团的“美感受到台湾版”单单转变成了自然语言小游戏的“玩家”和“很多人”两个左边。这里面其实质的小游戏，或许就是包罗万象本质上的小游戏常用暴力，即不尽相同常用暴力彼此之间彼此交织、互相制约的正常，这种制约造成了小游戏有，比如输赢标准。自然语言小游戏则是其当中值得注意自觉常用暴力的小游戏。我们有用表达出来玩家和很多人的的关系：玩家不才会关心小游戏若有论如何如何，因为他们在常用暴力当副司令其内化于心并常用它，而很多人才才会注意研究课题并看显现出小游戏有，这使规则显示显现出来。规则即小游戏的专有名词，而专有名词也就是本质。可以看显现出，辨别团带入电视制作组官方网站选定的三对一家人旅行这场大型自然语言小游戏的很多人，他们意在将三对一家人常用暴力的本质简而言之某些特定特别，而这些特别经常与社才会目以前对堕胎与亲密的关系的同类型与共识之外。这当然是为了陪伴大多数群体的需求。如果可选择看辨别团，那就是将本质解读的职权转交不够都是社才会自觉共同本质定位的“大对体”之当中。而不看辨别团，也就是将很多人的身份留给自己，自己带入这场自然语言小游戏的本质诠释者。

《再继续见恋人》第二季相片。

在这一层面上，我们就才会推断显现出是否可选择辨别团无论如何隐喻着什么。这是第一道本身便饱含趣味和发人深省的可选择题：如果可选择美感受到台湾版，也就是这样一来参与到和综艺的交互之当中，再行解读堕胎孤独的本质与内涵；如果可选择也就是说是台湾版，那就是间接参与交互，让辨别团代替你阐述堕胎孤独。解法并无对错之分，只是通过不尽相同的可选择，我们不能见到粉丝对堕胎见解的差异，这种差异超脱显现出综艺本身的具体内容，领先于三对一家人的堕胎，而是这样一来面向粉丝发问：对你来说是，堕胎是奔向社才会的非主流见解，并以此借助于自己的标准，还是具有不尽相同的、属于自己的设不想？在触摸屏摇动点击之时，一个极为表象的原因单单被拉显现出了粉丝，提醒每个人，堕胎对你来说是，究竟是什么？

到此，可以说是，《再继续见恋人2》终于让题材不能上到。当然，“题材上到”未必隐喻电视节目的成功，却是电视节目须要具体内容和形的设计彼此之间的相互配合，而不是随心所欲扔来好似质料，完全由粉丝再行思维和组织题材。在这一点上，第二季明显有些南北向顽固——张宋一家人彼此之间的意见分歧与一次又一次的“疯子”，让人在这样一来的美感知体验上美感倍受到厌恶，也让电视节目显得过于散乱。而无论在环节还是辨别团的游戏内上，美感情考量的不足以又使得古装故事情节本身南北向的吸引力下降。最明显的标志是，情美感表现形式最集当中的第十期电视节目，也即艾威陪伴生病的Lisa而摇动道显现出“不婚后”的话语以及易立四场在名扬四海上首次流泪，带入最倍显现出名的一期，甚至以“这一期流泪临死前我”的形的设计登上了微博热和阅。而这几个显然，恰好弥补了上文明确指出的“缺乏美感情线”和“辨别团不共情”的不足以之处。

综艺本身的大众多元文化属性，在非常层面上须要我们拒绝给与，在对粉丝的绝对感悟与无脑的设计的傻乐彼此之间，综艺须要缺少一个折当中的缓冲地带，有数是“先做到好娱乐节目，再继续考虑很感兴趣”。最主要的是，这一季综艺让我们探查到故大事片综艺不仅须要看，不够须要缺少“不想”的维度。而很感兴趣之处一言蔽之，就是考虑如何将粉丝认作一个有小孩子的思维者。

本文为独家原创具体内容。作者：王楷文；主编：走走； 校对：薛京宁。内页题图素材来自《再继续见恋人2》（2022）相片。而无须新京报书面授权不得转载。

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