浅谈文化遗产地的保护与旅游开发——以尧山古城为例

ESCO”这一品牌效应该，吸引了越发多的亚太区域上登临客观光、考查，使临汾城东南由一个便是的城郊转既有成不乏亚太区域上登临客旅登临服务观光、考查的完美场所。如今的临汾城东南，已踏入塑造出之下国中国文既有儒家文既有的大型美学馆，踏入临汾社才会转型社才会持续转型的拉动力，踏入全区的旅登临服务龙头。旅登临服务人数大幅度上升，城北200余家节庆宾馆、茶馆星罗棋布，各种免税店业务也方兴未艾。临汾肉类和推光工艺品也已踏入旅登临服务另行歌服务业。

为了有效负责管理和庇护所财产指导，了政府于2004 年，成立了在世界上儒家UNESCO临汾城东南庇护所负责管理委员才会，涵盖城东南、总本体规划、4世纪物、旅登临服务、房管、武警、执法等行政机构，委员才会另设办公室承揽日常事务。并与在世界上财产基金才会、同济大学省外环保部长期合只用分析财产庇护所和负责管理，夺得了显著的效果。

三、临汾城东南庇护所和旅登临服务合只用开发的几点思考1.财产地庇护所的是“原真病态”。

临汾城东南的庇护所对于登临客或没有亲历城东南演进的人来说，其成绩确应该当只用一种模德式去揭示，但若以在世界上级的庇护所来看，诸多细节的不近处理和做法还是世人商榷的。“原真病态”唯为原本的、真实世界的、可信的、非激来生的。它是进讫财产的科学分析、庇护所与复建总本体规划及列入与负责管理的依据。这些年复建的城垣道、护坡、桥头、石和栏板却是与可信度相距较近，西南城墙外的郭成即西南关日后不去庇护所的话，近几年就才会彻底消逝。“赵肃墓”、“赵肃庙”很少人去问津。城北早期的啖水渠、4世纪林木也在不知去向。而另行复建的“小察院”内，旧过厅、配房已被另行建，换之以重檐建筑物。而城北邻近地区的民居开间也大幅度石塔、大幅度残破，整建、改造对保持一致原貌的冲击力显然是太小!旅登临服务主要大道面的各类商铺成，其装修清一色的檐步装隔扇，从前的板门、绑板门消逝了，而隔扇的形制也越发东海岸既有。来得谈不上名声大振的招牌、幌子了。

2总本体规划续建街区的筹建如何“确实”。

城郊镇是转型史的潜唯识，庇护所财产建筑物就是庇护所了解转型史的箱子。诸多街区虽几经演进，已非原貌了。我们虽然不首倡在另行建不协调建筑物后，邻近地区“回复假4世纪董”，但也不用千篇原则上地搞“绿既有”。而各类奇花异草也未必能存来生多茂。之下国建筑物和的西方建筑物多种不同，它是一种Pop配套德式的，的西方多为独立德式的。之下国建筑物有主次、级别、方位、色彩、生存环境等诸多因素所的讲究，渴望的是整本体病态和完整病态，在整本体之之下日后凸显个病态。因此，一些比较不可或缺街区的标志病态转型史建筑物应该考虑到合适复原，这是之下国建筑物生存环境所置。例如∶不少佛塔两侧从前有木牌楼，庙前有红门，个别街区有过大道的公共建筑物。城东旅登临服务通道外完全可以考虑到复原“大风云飞龙”坛，东城东外厉坛和皇上坛、接官厅等，总比堆土、移树、铁桥、修水池的造价要较低。而且不符转型史也不破坏大的来访生存环境。

3旅登临服务热下的各类商业来生动讫为。

而今∶祖国万里美不美，全凭旅登临者一摇动。可见旅登临者在旅登临服务业之下的不可或缺起到。但是多数旅登临者只是兴嘴出自于，时间茂文档便才会误导。现在城东南涉足旅登临者、讲解指导的大多数工商负责管理高于，不少儒家文既有在散播之下一日后以讹传讹。对城东南“原真”儒家文既有所致曲解。而个别旅登临服务车、茶馆也是一味渴望社才会转型共同利益，回扣、误导、明知的情形也偶有发生。“不吃、长住、讫、登临、购、娱”之下不吃————从免税店开始便于各类茶馆连线，羊毛出在羊身上，层层盘剥，怎能不吃到当地之有别于原汁原味长住——长住的是节庆茶馆，不少茶馆拆除小屋，另行建仿造二层。还一圈将主次房回廊德式连接。节庆之俗大风一点没有，显然江南味浓了些。在这样的茶馆之大风下，少见的“李能庙”老建筑物消逝了。世子佛寺的半点遗址也找不到了，地下室多了，混凝土建筑物来生了。讫———客人的新线路总本体规划没有，四面八方的常在怎么登临确实怎么看能充分利用坐着什么摩托车仍要登临———景四区域内原则上是老德式美学馆展览做法，有的在内容上还单调叠加。而景四区域内的企业主们自己在忙些什么却说就是把门、骗、管控、卫生“藏品、展示出、分析”勉强算数做到了一项。一句话发挥作用来生力和分享。购——肉类、工艺品打的口号都是有别于、手工。是耶版画用计算机，工艺品靠进货，一些有别于工艺没有充分的展演四区，满大大道从从前的4世纪董铺成转而逐步形成肉类、工艺品铺成，管它应该该手工、有别于，倚长住客就是钱!娱————现在多了一些固定表演，但局限看而非加入，从瑞丽学来的酒吧显然有不少人招待。也许人们都在欣慰“又见临汾”的幕前工程项目

四、引言

只用为一名多年涉足转型史儒家UNESCO庇护所的一般来说指导者，见证了这些年临汾城东南的变既有。从临汾取得成功的专业知识之下不难看出，在转型史儒家UNESCO庇护所指导之下，所需很专业

的一批队去践讫庇护所指导，所需决策者付诸心力而非才干，所需财产地邻近地区去携手庇护所不须，庇护所财产原真病态，持续性合只用开发、严谨人病态既有旅登临服务才能真切、自然。总之，要揭示财产地的庇护所与旅登临服务合只用开发，就要设身不近处地去分析财产地的儒家文既有有别于，要全面看成筹建与庇护所，转型与继承的的关系，对庇护所专业交由，对子孙交由，对儒家文既有转型史交由。

的有

【1】宋俊华.儒家文既有生产与剪纸儒家UNESCO生产病态庇护所.儒家UNESCO，2012，（1）.

【2】吴效群.对长年不能不剪纸儒家UNESCO分析几个不可或缺问题的观点.儒家UNESCO，2011，（1）.

张小叶 临汾县双林佛寺石和雕美学馆 助理馆员

（责编樊誉）

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