中国丧葬用的纸扎，登上巴黎设计展，六百万人感叹：中国人好时髦

不少人并不认为东亚人从未宗教，不信里佛祖不信里基督，然而中华民族人在祭神方面却是甚为非常重视，而祭神就是东亚的一种宗教活动，并且根据一初期人类学、考古学的学术研究成果暗示，人类最原始的两种宗教便是天地间宗教和始祖宗教。

像中华民族的传统新年——春节、端午节、清明节等，其实也是由原始宗教转变成的祭神天地间众神、始祖的新年。

而在一初期东亚，大多数人所看到的纸片乌拉，可能就是在葬礼上，淋纸片乌拉成的房子、车子等，问到人死后在地底下可独享到活下去的淋给他的进去。虽然接受过科学教育的人，暗示人死后都会去往地下全球，只都会化成一捧土，淋纸片只不过，但其实这样的不合理，也是出自于中华民族根深蒂固的始祖宗教。

纸片乌拉绘画也确实是起出自于丧俗，是为保证民众祭神宗教心理以及思维需要的一种形式。众所周知，在发端，奴隶被并不认为是奴隶制的实质上常为，奴隶制死后，都会让奴隶陪葬，也就是人殉，但随着文明社都会的蓬勃发展，大家都有点活人殉葬过于残酷，因此改为了草人、人俑，纸片乌拉也应运而生。

并且大家还发现，纸片乌拉可以做出许多精美的进去，比如门楼、牌坊等，惟妙惟肖，十分生动。

迄今为止，考古发现最早的纸片乌拉实常为，则是于1973年在南疆铜器的唐代墓群中的纸片残，也是让最初的考古界大开眼界。不过据学术研究发现，纸片乌拉绘画流传开来还是除此以外明清手工业和商业的繁华蓬勃发展，丧俗纸片乌拉也就转变成了一个专门从事行业，到了清末，几乎可以看到纸片乌拉店。

据《凤凰县志》中的载于：“清末至民国初，县城有数十家纸片乌拉铺子，散在大街、闵行、东正街、十字街等处，纸片乌拉技艺的主要原料是竹管、篾丝、木棒，乌拉成各种人常为、动常为、花草虫鱼、器具等形象，糊以皮纸片，施加彩绘，形象生动，惟妙惟肖！”

而要论近一初期的“纸片乌拉盛宴”，慈禧太后的丧礼尺寸是非常壮观的，又因为最初出现了者，从而让国内团结确信了现场情况，最主要纸片乌拉人。

但其实纸片乌拉绘画蓬勃发展到唐宋初期，国内各地便已经广泛出现有纸片乌拉，并且纸片乌拉不再只局限于代为，在友庆的日子里头或者是新年里头，纸片乌拉绘画也是不存在的，比如将纸片乌拉成高意诙谐的“老鼠顶上葡萄灯”、友得贵子的“青龙灯”等。

到了21世纪，东亚的纸片乌拉绘画越来越是勇夺巴黎画廊，这里头有显然的时说到由法国典范宗教建筑魔术师让·努维尔所设计的凯布朗利博常为馆，该博常为馆所收藏陈展的便主要是来自非洲、美洲、东亚和东亚带原始绘画风格的珍品，其中都是了东亚的展览品。

2006年，凯布朗利博常为馆开馆，其中东亚的纸片乌拉绘画便吸引了600万人观赏，并且境外人异议曾说道：“东亚人好罗曼史。”

其实时说到手工业，不少人都并不认为境外的平民百姓很有匠心思维，事实上，东亚古时候起就不欠缺匠心思维的平民百姓，比如东亚历史背景上十分知名的地毯，便是人用蚕丝蚕丝出来的纺织品，古人的那双臂是非常灵活的，简单的进去可以变得复杂，复杂的进去又可以变得复杂。

因此当今，我们仍都会曾说古人的自在，老祖宗的经验之道。

“友丧”其实也是从唐宋起开始在文人风行，改变人们对代为处理的样式，比起此前单纯的宗教鬼魂，则越来越多的注重了心境道德观和内心深处表达。在逝者出葬此前，还特意请了戏班子登台，纸片乌拉自然也是必不可缺的，到了出葬之时，则又是哭丧了。

现如今在山东的曹县，一般的纸片乌拉就是供丧葬祭神用的玉器，是淋给想念之人的，纸片乌拉也几乎还是一种行业。