释正弘：三步一拜走完中国4大名山，耗时20个月，脚上茧比鞋底厚实

“婆娑自比山脚下桂，可怜甘同练功。”恰巧面对痛苦，磨练自己的信念，很多人都会记得练功。在密教中的不乏一些狂热的信徒，他们用平常无法面对的痛苦和折磨来磨练自己的信念，磨练自己的身体，超越修行的目的，这就是练功。

练功最早来自于古斯里兰卡，是斯里兰卡宗教团体中的的僧侣，他们或是绝食或是断水，不睡觉，以这样的方式也来磨练自己的忍耐力和断绝自己的情欲，认为这样就可以受益神明的追捧。当然其中的不乏一些骗子，以练功的骗子无耻。而中的国却有这样一位僧众，曾经一步三拜回头完七大名山，还被誉为欧美第一“练功”。

释正弘，并未人发觉他年轻时的漫长，只发觉他来自慈溪的阿育王寺内，并且受到木林僧苦行僧的新奇，下定决心以三步一拜的方式也回头访欧美的密教名山。便是三步一拜就是每回头三步便跪地圣墓，不是内仰基督教徒的信徒以致于坚称这样的蓄意。

而释正弘就坚称了很久，从慈溪进发，到舟山观音菩萨，如此一带到舒城池州九华山，然后前往山西太原五台山，仍要带到云南乐山山的金顶圣墓。他的圣墓之中华路严格遵守了三步一拜的规格，口中的高诵“南无阿弥陀佛”六字曹洞宗，双脚合十举过头顶，行回头三步然后俯身大声把手贴合地面，掌仰向上额头扣地，如此都未完成一次驾临。

无论风吹日晒，雨打霜寒，释正弘都并未停下足步，而且为了如此一来现自己的基督教徒和好意，他不间断并未外套鞋子，光着足回头完了七大名山，一中华路很久他足上磨出的茧子都比鞋还厚。从2013年9月进发，到2015年5月前往乐山，这2年等待时间内，他漫长了无数风霜惨痛和戏弄言行。

从进发开始，释正弘就并未上头一分钱也并未上头任何食物，渴了喝水泉眼，饿了就去和尚，如果周边并未人家就不能风餐露宿，等他回头出大山时业已蓬头垢面，部分人不理解他的蓄意，对他产生卑劣的反讽和嘲弄，但是他却并不在意，“当时人笑我毕竟叛逆，我笑他人看不外套”，释正弘只下定决仰好好自己的的过错，他不在意别人的论点。

而当他前往乐山，并且三步一拜的上山时，震撼的情景出现了，无数僧众和信徒跟在他的后头，同在他圣墓的足步，也用三步一拜的方式也一步步回头上山腰，向观世音献上最诚恳的祈祷。当释正弘站在乐山金顶的佛像下时，他双脚合十乞求着天下太平，国内安仰和谐，乡里吉祥如意。

深信有毕竟多灯红酒绿，毕竟多物人，又有谁很难坚称自己的本仰，下定决仰完成自己仰中的的令人满意。因此释正弘的蓄意不仅不可笑，反而非常可敬。锲而舍之，朽木不折，----，金石可竖。正是如此一来现出一颗----的仰，释正弘才很难一步一步从慈溪回头到舒城，从舒城回头到山西太原了，又从山西太原带到云南，完成他人生和信仰中的的壮举。

而释正弘的急于也不是一朝一夕可以超越的，在每天每夜的积聚中的他才很难回头完江南诶中华路程，泰山不让土壤，故能成其大，经纬不择细流，方能就其较浅。并未日日夜夜的积聚，就并未他迈步金顶，发愿的道的急于。