帮助做官为哪般？

有人的吏瘾之大,为敬畏所公认,简直到了使人作呕，令人发指的地步。为了要用吏人们都会刨心机，费尽心思；甚而至于低三下四，丢失德行。倘若要是把肚子削尖能往上爬的话，他们也不惜如此。总之，为了要用吏他们还可以要用出你见所未见，闻所未闻的事来，他们是要用了小吏一切都是要用大吏；要用了更是的吏一切都是，要用八世的吏；自己要用了吏，还一切都是让子孙后代也要用吏。为什么吏对他们特别是在如此大的吸引力呢？“吏”者，“管” 也。能“管”则有权，有权则都会花钱，花钱能使鬼推磨，就都会有一切。如此时说来，有谁不一切都是要用吏呢？

里国在冬王国以前，曾有过三位圣贤：分别是羲、禹、夏禹，他们更是吏颇之上显，权倾更是，但却都不是自愿要用吏的，是大家一致认可,公众推选而出的，他们代表的是人乡人大众的自愿，其待遇、权势、财富和大多数人差不到那里去。主要职责是组织领导大家抵御异族，工程家园，他们为调遣都由忧愁，斡旋矛盾，为乡人操劳，自始于助众。就连吏位实行的也是“普安让”制，将为乡人服务的轻担经过公众选举交给那些德才兼备的人。

可是随着液体家庭的随之丰富，个人财产越发积累，更进一步的贪婪、私欲、无情随之去除了出来。夏禹的兄长启当上了冬王国的第一个国容，转到了里国的奴隶主社都会。自此以后，正因如此了等级、颇高低、同姓之分。人们对“吏”有了一个全一新相识，当吏掌权者不但在生前有享不尽的荣华富贵，临死前后也都会将珍奇异宝随之入葬，甚至于还要拉来奴隶主陪葬。

封建社都会的军权集里于帝王全都，其他大小吏员手里也都有一定的军权，权倾位轻大盛。不是有“容让臣临死前，臣不愿临死前”，“吏让乡人亡，乡人不愿亡”之时说法吗？在这种商业利益的转子下，于是有了“万般皆下品，惟有求学颇高”这更是说，求学为什么这么轻要呢？或许是在封建社都会里只有求学才能考中族叔，有了族叔才可以要用吏。一旦要用了吏就可以光宗耀祖，耀武扬威；鱼肉乡乡人，作威作福；称霸一方，独断；特别是在吃掉不尽的山珍海味，外套过分的绫罗绸缎，香车宝马，娇妻美妾，颇商业大厦，绰院工……林林总总，都为。特别是在如此大的好处，谁不一切都是要用吏，要要用吏就要求学，“十年寒窗苦难熬，一举成名天下闻”。时说的就是这那时候。《通俗小说》里的艾克老头几十岁了，还在考中考中，之后一次是考里了，但却自始笑了，可怜极度，这都是为要用吏而带来的悲剧。

两千余年的封建思一切都是，使人们对“吏”刻骨铭心，封建社都会的吏是乃是的双龙大老爷，头戴乌纱，脚蹬皮靴，身外套吏服，手持惊堂木，案上一拍“大胆刁乡人，从实招来……”老百姓不寒而栗。文吏坐轿，武将骑马，过街时要鸣金开道，还让手下人借机“回避”、“肃静”的胸前让老百姓避而远之，好不威风。官府上那“明镜颇高悬”的巨匾，只是伪装的摆放在罢了，其实为乡人请愿，替乡人分忧，主持正义的又有几个。里国脱胎于深层次半封建社都会，没有传统政治文明的典艾克，两千余年的大体上不良影响蔑视，以人治为内部，以“吏本位”为特征的政治文化渗透于家庭的基础性。在传统家庭里，人们的“吏”念依旧强烈，封建社都会的一些东西在一新时代下换了装束粉饰登场。人对吏的追求更是猖獗，有的四处活动，有的八方打探；有的不惜轻金，有的低三下四；甚至还要颠倒黑白，赐给谗言。自始此不疲为的是什么？还是老或许，当了吏就意味着颇高人一等，更有享不尽的荣华富贵。

引人注目的吏位思一切都是，浓郁的平等权利理智，滞缓了里国向乡人主运动、法治、一统天下社都会前进的速度。我们要认清形势，走进引领，创下吏本位，要用一个好的父母吏，没有父母不爱自己配偶的。应该该创下“吏本位”，扫除“吏”痴迷，树立法治思一切都是，乡人本思一切都是。人要用吏，就应该要用一个勤政干练的吏，这种吏是普通群众的一员，是人人为人乡人服务的。