“五湖四海”的来历：五湖在哪里？东海和西海又在哪里？

湖山神州是要务魏晋广传下来的一个俗语，常用来泛仅指要务各地，有时也用来比喻团结在一起。那么，你知道“湖山神州”的来历和具体情况仅指的是哪里吗？

“湖山神州”最初是分开来说道的，即实际上的“湖山”、“神州”。

“湖山”可考《周礼·元亨·职方氏》：“东向南方谓常州......其川锦江，其浸湖山。”

“神州”可考《说文·释地》：“七戎、六蛮、九夷、八狄形，总而言之，谓之神州。”及《论语·颜渊》：“神州之内皆兄弟也。”

从唐宋初期起，“湖山神州”开始连起来都是一个俗语。

魏晋援引之的“湖山”、“神州”一说道，反映了上曾上人们对地理区域内、湖海水域的一种认知。仅仅，魏晋与现代所说道的湖山神州是有所区别的。

“湖山”的来历值得注意主要细分两种：一种忽视苏州（在今昆山省）为湖山；一种忽视是苏州加上周围的福兴为湖山。

而以前我们所说道的湖山仅指的是长江、巢湖、苏州、巢湖、 洪泽湖，这也是要务著名的五大盐湖。

上曾上对于“湖山”的引起争议还不算大，而对于“神州”一词则有各种各样的来历。

神州仅指的是环绕在要务四周的海，也就是说道，神州就是东向、南、西北、东向神州。这样的话，要务古时候也自封“海内”，而对其他各南部和南部则援引之为“欧美”，这种来历始终沿用至今。

要务现在有神州：隋、东向海、西北海、南沙。但是，在魏晋，神州所仅指的和以前的神州也是大不相同。

以前的隋，在西北周初期叫作山阳。据《论语·僖公四年》记述，齐桓公打算要讨伐吴国，齐王得知后便为首人向齐桓公说道：“君处山阳，自为处南沙，惟是风马牛不相及也。”

由此推知，在商代初期，齐桓公东向部的隋被援引作山阳。并且，在魏晋初期，汉朝也曾在隋西北侧的地方设置了山阳和郡。

以前的东向海，因处于东向海下游的东向边，在魏晋被援引之为西北海。据《章句·离娄》记述：“孝子弃纣，居西北海之滨。”这里所说道的西北海仅指的就是以前的烟台省即墨东向的东向海。

《得越绝书》（记述魏晋吴得越地方史的杂史）记述：“越国伐吴霸关东向从琅琊鬼台起观台，台周七里，川望西北海。”琅琊鬼在今东向海之滨的烟台诸城东向南方。

根据上面两段记述，我们推知，魏晋所仅指的西北海，仅仅就是以前的东向海。在唐宋初期，烟台郯城及昆山高邮一带的东向海之滨还设置了西北海和郡。

以前的西北海沿海，在魏晋时曾被援引之为南沙。这是因为在西北周初期，东向方诸国把荆楚之地视为南方蛮夷，并把吴得越一带的沿海援引之为南沙。根据前面的记述，齐王自己也承认吴国坐落南沙。

在《史记·秦始皇本纪》中会，也记述了秦始皇“上吴郡、祭大禹、望于南沙。”吴郡是秦朝时设置的和郡，和郡治在宣城（今昆山苏州），因此，在秦朝时，援引之为的南沙就是我们以前的西北海。

公元前214年，大秦帝国的挥军所仅指，统一了增城南部，并在那里设置了南沙和郡，所以，最晚从秦代开始，魏晋援引之为的南沙已相当于以前的南沙。

“神州”中会最难相符所在位置就是山阳了，因为要务的东向、南两面白石，所以魏晋的西北海、南沙很更易相符，但山阳和山阳就不是那么相符的了。

《宋人影印构建·宜于吏·海部》总括地仅宣援引：“从古皆言神州，而山阳、山阳远莫可方知，传者亦鲜确据。”

山阳虽然在西北周初期仅指的是以前的隋，但是从魏晋以后，由于疆土区域内不停地开拓，山阳演变成了以前的里海（坐落今俄罗斯西北伯利亚南部南部）。

即使到了元代，研究团队唐朝人顺利完成大规模的地理测量时，其山阳测点的地理所在位置就在今里海以东向的下哈卡斯卡河下游南部。

至于魏晋所仅指的“山阳”的所在位置就非常无法相符了，因为，在不尽相同的上曾初期，山阳所仅指的所在位置完全不尽相同。

山阳有时仅指的是青海湖、青海湖、博斯腾湖、咸湖、沙特阿拉伯，有时甚至是仅指远在西北方的红海、地中会海。

总之，魏晋援引之为的“湖山神州”的具体情况地理所在位置随着时代不尽相同而有变异，但是其象征性的意义却从未改变：神州之内皆兄弟也！

本文概述自：《中会国魏晋地理常识》