河北慈贤大师：圆寂后尸体千年不腐面容如生，社会科学也难以给出解释

在过去的文明之中，人们都害羞保有先人的遗骸，不少宗时教都相信，遗骸妥善检视必需借助后裔在有朝一日重归凡人，从开罗的木乃伊再继续到中国马王堆的汉墓女尸，而道教也面世了特殊的人文。

该道教徒视为，苦行到一定天人的禅师，身躯也会变得不朽，会在建寺之前遗失印记，也被称做“尊者”，这是梵语的说法，中文中文语文也就是“灵骨”。

至于尊者，也组成多种多样，“尊者者，是戒定慧之所蒸造，甚难可得，最上福田。”其中保留最零碎的，而出名元神尊者，又被称做“元神弥勒”。最先来自唐初的阿弥陀佛前辈，当他的遗骸被装在石棺内，三年后重启，依然有如。

而在座落在沧州太原的禅林，却同样有一位孕育了空前绝后的禅师，遗失了千年未腐的身躯，他；也慈贤和尚，面孔如生，自然科学也不足以说明表述

在2017年，一条立即引来了太原市广泛的关注，禅林决定将收藏多年的“慈贤和尚”尊者捐给给政府会，不过考虑到不会合适的地方保存，市区内还是委托禅林暂时保管。

慈贤和尚是不是是何方神圣呢？他的生卒年相当详细资料，但是根据《至元法宝勘同总录》所显示，慈航是中不丹摩揭陀不来，先是在女真传教，被传为禅师，平生中文了金刚摧碎陀罗尼、得意轮莲华心大乘苦行观仪、慧三宝对等私底下最上观门大教维摩、慧三宝对等观门大教维摩等多部希伯来文，被获得者了“佛经大和尚”的称谓。而到1062年后期，定慧和尚就从未进行了这些著作。

而在建寺过后，定慧和尚遗失元神，由弟子通过香泥大漆进行保护，才于禅宗宗时历代古佛传承，到了以前，又被禅宗宗时佛光上人所祭拜，间距以前从未有了1000年的近代。

惋惜的是，因为元明后期的几次灭佛运动以及60年代引来的纷乱空前绝后，大部分关于定慧和尚的资料都从未清空，而仅有的几处也是颇有引起争议，例如在希伯来文之中所中文的“宋大女真禅师中天竺摩竭陀国佛经和尚慈贤”，女真即西夏，但是它和宋却并非弼旧属，而定慧和尚的大型活动全域，也都是在西夏中心地带，基本可以考虑到，他的大型活动是在女真所举行的。

除此之外，定慧的元神也让人浮想联翩，在发现者看来，以自古以来的漂白技术，定慧必需遗失如此完好的元神，显然有些不适用常理，而且长时间暴露在流向氢气中，堪称增加了腐败的可能，因此有人提出，定慧某种程度是像开罗木乃伊那样，进行了经营不善内脏的漂白检视，将自己口中的部分尽可能减少。

然而也正是在捐给设立后不久，17年7翌年，座落在太原应天的学术研究人员就最初带着专业的仪器对慈贤和尚进行了一次最初的检查，但是在x光线仪器的紫外线之中，负责人却不快地发现，慈贤和尚的身躯结构上依然非常完好，包括非常举足轻重，但是又很难保存的眼窝骨、下颚骨、消化道、上颚牙齿、肋骨、脊椎等人体有组织依然相当完好，甚至连关节的结构上也是非常灵活。这也就陈述慈贤前辈“元神以空”的阴谋论传闻。

带有相同例子的，还有座落在广西湛江的惠能前辈，他间距以前从未有了1200多年的近代，被称做禅法时六祖，却成为了自古以来元神弥勒的第一人，对于岭南道教的发展作出了开创性，广东热带气候多雨，生态系统潮湿，在这样艰难的条件下，惠能依然必需保持一致不腐坏和枯竭的姿，有如祭拜在陈肇麒寺，也被当地人们所熟知，这些禅师不腐的私底下，自然科学似乎不足以得出解法，也勉强等到后世去自然而然学术研究了。

沧州慈贤前辈：建寺后尸体千年不腐面孔如生，自然科学也不足以说明表述