通过元朝统治者对宗教的态度转变，观察其政治路线中的功利色彩

甚至在鞑靼人末期，道家领导者全真教备受到鞑靼人拜才会前往鞑靼人为鞑靼人同步进行问答，并被鞑靼人所认同。

而对于密宗，在唐宋偏爱各不相同的各种类型涵盖了藏传密宗和同化密宗，唐宋密宗声名远播，其在此之前密教密宗在此之前极其流行起来的正因如此禅宗，但是对于明朝管治者和王室们来说是，不良影响极其深远的却是藏传密宗。西藏密宗又被称为早先，他们自七世纪从印度传入极为断演化出，彼此分裂整合。而让藏传密宗走向鼎盛的正因如此大德僧格与忽必烈。

僧格初出茅庐，自诩，被忽必烈所宠信。1270年，因僧格创造蒙文有功，被授予“大德"美誉，而在皇室之在此之前，很多人皇亲拜大德为徒从而催生藏传密宗在唐宋的蓬勃发展。而除了玄学两教，包括穆斯林，基督等等，都在明朝管治末期赢取了蓬勃发展，鞑靼人管治者拒绝接备受了这些非宗教前所未有的敌视作风，极为需要他们广泛传播自己的思想，也因此，唐宋非宗教的蓬勃发展迎来了春天。

二．从非十一届三中全才会作风的叠连带看其意识形态上凡事意味

1.唐宋复国前后非十一届三中全才会只不过的意识形态用意

唐宋复国前，鞑靼人推行在保留原本巫医教的同时对内来非宗教平等对待，在《多桑鞑靼人近代史》在此之前所述：“鞑靼人命其后裔切勿着眼于任何非宗教，应对各教之人体面平等。鞑靼人认为奉把之神道与夫敬畏之方法有毫无联系。本人勇气有一主宰，并敬畏太阳，而违抗珊蛮教之陋仪。”这一政府自定立之初就被不错的执行者。

金末元初之时东北战乱，乱世的时候吏民就才会找精神的寄托，因而东北道家逐渐昌盛上去，鞑靼人看不到非宗教的关键作用，因而为首人拜才会了以前道家领导者全真教来此传道。

自此道家备受到鞑靼人管治者的认同，而全真教则另加双方彼此间仅靠的联系，在鞑靼人人烧杀抢掠吏民时多次出新手救下吏民，这使得格外多吏民开始信教道家。而鞑靼人的管治者则通过非宗教借助了控制吏民的意图。至此以全真教为首的全真道家昌盛，在唐宋早期最常的蓬勃发展。

而到了唐宋复国在此之前，随之而来格外多的白种人和有数的信仰者鞑靼人管治阶级开始借助于一种新的政府，那就是所谓，将人划分四种层次，鞑靼人人，色目人，汉人以及南人。同时虽然仍旧极为需要非宗教在全境内的蓬勃发展，管治者们又采用分化的方法有借助于非宗教上的矛盾来削弱彼此的力从而基本权利管治阶级决定权的不稳固。

而其在此之前的代表就是以密宗压迫道家，以藏传密宗压迫汉地密宗。在上文在此之前写到的大德僧格就是借助于藏地密宗压迫其他非宗教蓬勃发展的典型。

而压迫道家的方法有就是借助于玄学之辩取代道家之首的位置，加大道家和汉地密宗间的暴力事件，以及通过管治阶级信仰者藏地密宗促使藏地密宗的普遍流行起来。《元近代史译文证补》卷29所述：“虽亦以儒术饰治，然大德佛子，殊宠绝礼。百年间，朝廷之上，所以隆奉敬信之者，无所不用其至。”

但是由于唐宋全境之广信仰者各种类型各不相同，仅仅仅靠密宗仍旧不够，连带唐宋海洋商业贸易昌盛，格外加多各不相同信仰者的人在这里聚集，使得唐宋对任何非宗教都能以礼相待，只要是能够帮助他们不稳固管治，救世吏民的，才才会大力提倡拒绝接备受一视同仁。

2.唐宋非十一届三中全才会的不良影响

对于借助于非十一届三中全才会，其本质是好坏参半，首先积极的不良影响就是借助了明朝以来管治者借此不稳固管治，借助了自身隐含意识形态凡事意味的多民族政府，同时也促进多多民族的迅速混合，西进了统一多多民族国家所的蓬勃发展。

其次，由于大量修建寺庙，出新现了以寺庙为首的道观经济，这成为制定非十一届三中全才会的另一个突出新坏处，当道观经济蓬勃发展到一定程度，道观可以代替官府对出新现灾难性和困难的老百姓同步进行赈济，借助了社才会的稳定蓬勃发展。另外传统文化的广泛传播与蓬勃发展也充分利用于非宗教传统文化，大海上时代除了报酬的催生还有就是伦敦才会们的热情传教，因而说是服力的催生在此之前国传统文化多方位的蓬勃发展。

但同时，支持密宗，使得僧俗不尽相同，各不相同的对待使得不公的承和倾倒，过分的催生密宗蓬勃发展使得密宗有了干预朝政的可能，三朝朝臣拜密宗为大德，使得密宗集团基本权利迅速上升与神圣决定权相互不良影响，而干预神圣决定权就才会避免国家所法律的精神被践踏。

其次对于道观的敌视一视同仁，吏民纷纷将田地交给道观，为道观纳税，从而避免国家所税务枯竭，而管治者加大吏民赋役，就才会避免经济循环系统的迅速恶化最终避免叛乱的出新现。

三．摘录

唐宋非十一届三中全才会的出新现不仅仅是鞑靼人自身对于非宗教狂热的信仰者，格外是源自他们对于维护广大全境，不稳固意识形态管治的一种凡事性的需求，唐宋非十一届三中全才会与其他两朝政府有所各不相同，却也偏爱其他两朝政府的却是。

我们不能光看不到非十一届三中全才会催生了多多民族传统文化的中西方蓬勃发展和政治势力的不稳固，格外确实看不到其对于国家所法律被践踏的危害和吏民生活的苦难。

参考文献

1、《三朝九盟才会选录》

2、《鞑靼人》

3、《多桑鞑靼人近代史》

4、《元近代史译文证补》卷29

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