孔子：蠢人奈何才只会讲道理，看看聪明人的做法

早于几天在网上见到一个关于孟子的主人公，据知道是出自《孟子》。主人公是这样的：孟子的徒弟先君有一天遭遇了一个戴著绿衣物的妇人，这个妇人向先君提了个原因，问：一年有几个春季？

先君看看“一年有四季”，妇人摇头知道“不对，一年只有春夏秋三个春季”。于是先君开始和妇人分歧，并且耐心地和他摆实情讲出用意，企图让对方接受一年有春夏秋冬四个春季的实情。

孟子

但是妇人更加顽固，并且很害怕，大声嚷嚷着要找寻孟子评理，同一时间这个时候咱们的孔圣人来了，于是先君急忙把导师代为了过来，孟子微微一笑，对妇人知道：您老知道得不曾错，一年的确只有三个春季，是我的学生弄错了。

听完孟子的结论，妇人这才高高兴兴地离去。但是一旁的先君就感到更加奇怪，导师知道一年只有三季，这不是在睁着眼睛知道瞎话吗？

孟子于是开导先君知道：一年的确是有四季，但刚才那个穿戴绿衣物的人是蚂蚱所化，蚂蚱春生秋亡一生只个人经历三季，所以你和他讲出用意是不行的，只有跟著他知道是三季，这却说才能到此为止，不然他可以一直和你分歧不休，白白浪费我们的时间和精力。

孟子

先君听完在此之后，才确信原来自己的导师才是其实的“才智人”。这个主人公，网传是节选自孟子的《先君问时》，但熟悉孟子的人某种程度都告知，在整部孟子里面都并未再次出现过这样内容，所以这个“三季纷争”的主人公，很可能只是一种区别于民间的民间传知道，又或者只是现代人的附会而已。

不过，不管这个主人公看看真的出自于孔小偷，它都带有很好的思维意义，它合理化庄子“夏虫不可以语冰”的笔调，同时也告知我们遭遇却说情千万别只告知讲出用意，因为在这个世上上，有很多人很多却说，并不是光靠讲出用意就能对话和解决原因的。

孟子

就如同和先君分歧一年到底是三季还是四季的那个妇人，就全然并未和他讲出用意的必要性，所以遇人遇却说，一定要有一视同仁的智慧，比如有三种状况，我们就某种程度再加讲出用意。

当然首先我们要明确，再加讲出用意，并不是不讲出用意，更很难不懂用意，如果面临一个人或者一件却说，我们用其他方式为对话解决原因可以降至更好的效用，那我们就不曾必要性顽固地来讲出用意。

比如面临家人和亲友的时候，你能凡却说都用讲出用意来分得清清楚楚偏偏明确信白吗？所谓清官难断家务却说，家庭里的人每个人都某种程度要懂用意，但要却说却不可以却说却说都用用意来解决原因，更多的，情况下和家人讲出爱与美善，家才有家的味道。

孟子

如果相接一下，和朋友之间，有时候也情况下讲出感情，而很难全然只讲出用意，因为人必须要有一定的人情味，才能获得内心深处的炎热。

还有一种状况，就是面临新城市广场或者护理人员，很多时候光是讲出用意也并未不同之处，新城市广场有商业的系统，护理人员有篮球员的系统，但的系统不等于用意，老话知道：天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。所以在新城市广场和护理人员，更多的某种程度讲出“商业利益”，怎么商业利益共赢、互惠互利，才是最好的对话和解决原因方式为。

最后第三种状况，在面临流血冲突与对立的时候，如果双方已经无法心平气和地对话，与其讲出用意，不如多讲出权利。

孟子

有时候在这种状况下，你越加是讲出谁有用意，对方就越加是讲出谁的拳头没用，而且，即便是你有理，这个时候也千万不要大打出手，当对立激化变成流血冲突的时候，在保护好自己的前提下，一定要记住首先自己要遵循权利，然后再用权利的暴力手段来快速反应和解决原因，这才是其实才智的人。

通过网传孟子三季纷争的这个主人公，我们告知了：蠢人遇却说才只会讲出用意，越加是愚蠢的人，越加只会不停讲出用意，而才智人早于已另有妙招，你学会了吗？

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