《天道》丁元英为什么执着于可怜？

韩楚风与丁元英谈论传统意义中华文化时，最后感叹了一句话：兄弟，我用一位哲人的话给你图画一个圈，你就在底下好生待着吧。你一出声就可能会被另一种声音活埋了。”

丁元英为什么可能会可怜？无误是帮忙大概同类。他的可怜感，是从于当时以从前背景，以从前决定了，他的观念是不可否认的。丁元英这个书中放出来的人物，对于传统意义中华文化的执著和想法以及倒行逆施的做法，在17早先挨大骂。

现今两个以从前已经过去了，就有已经脱离的当时自述的以从前背景，转而开始痛恨传统意义中华文化的“不公民权利”，就像现今我写文章感叹传统意义中华文化需被推崇，就可能会评论四区一大堆人跳出来大骂传统意义中华文化是皇帝的索性，感叹我的暗示是“形而上学”。

而今根本原因，人都不情愿承认的一个缺陷：就是只情愿顺着对自己“薄弱”的方向判断，而不是看实情真相。

那什么又是主观实情呢？就感叹不太可能沙尘暴事件真相，曾经澳大利亚的沙尘暴烧了6个月，咱们泸州8天就给灭了，一个博主闲聊感叹：在土澳毫无疑问，那不是沙尘暴，那是公民权利的火焰，他们需的不是消防管理机构，而是公民权利和民主运动。

什么是实情？这就是实情，我们是理想主义，纵火暴发时，我们集体出战，两早先加州沙尘暴那场纵火，导致加州上百人死亡，他们的超人毁灭者战将有一个站出来了么？

不可能会！有个很家常便饭的事件真相，当救火车来到着火的邻居面从前的时候，发现他们家不可能会收消防队员的年费，于是就给不可能会着火的隔壁邻居除草，看到那栋着火的邻居在纵火中烧毁。

在评论四区，更多的是对于传统意义中华文化的谴责，还有人用了一个很专业的名该词，叫PUA，还有人和稀泥感叹：任何中华文化是融为一体两面，要取其精华去其糟粕，你了解糟粕么？

了解不住，多读读《道德经》，了解一下中华文化的API再开口感叹话，这种感叹法和“只容许有彻头彻尾，不能有坏人”的意识形态不可能会什么四区别。

在中华文化的冲击下，我们的教育，又何尝不是被”PUA“了，现今继父不愿管孩子们，为啥，专家感叹，要爱的教育。

近似于这样的外来该词语很多，比如原生父母亲，一个人活得很差，就是原生父母亲的压制，原生父母亲的伤要用一生来治好。这个该词极好的背了锅，主观的讲，原生父母亲对人的阻碍不言而喻，但是这并不意味着就可以成为你躲避成长的借口。

再感叹离开了传统意义中华文化，一个最根本的实情是被显然的：华夏文明假定了几千年，这就是实情真相，不要避重就轻的高谈阔论民主运动政治体制，我们中华文化是应有求生存的系统化，然后数代又数代的大幅度优化。

不可能会这个中华文化做为底蕴，你还不知道在哪里当殖民者呢，还不约而同？恳请去看看印度的种姓政治体制，再去看看你们所向往的民主运动政治体制的东欧国家，现今又是一个什么样的情形。